Comitato Civico Natale De Grazia

Claudio Cordova

Gaia International Festival serata finale.
Ad Amantea sarà presentato il libro“Terra Venduta, così uccidono la Calabria. Viaggio di un giovane reporter sui luoghi dei veleni”.
Con l’autore Claudio Cordova andremo alla scoperta di cosa nascondono la nostra Terra e il nostro Mare

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AMANTEA - Domani sera (domenica 27 giugno) si terrà la presentazione del Libro “Terra Venduta, così uccidono la Calabria. Viaggio di un giovane reporter sui luoghi dei veleni”. Alle ore 20.00 in Piazza Calavecchia incontreremo l’autore Claudio Cordova, giornalista di Reggio Calabria. Il volume, distribuito dalla casa editrice Laruffa Editore, racconta – come descrive il sottotitolo – l’esperienza del giovane cronista che scrive con coraggio e con grande efficacia di uno dei più drammatici fenomeni criminali del sud Italia: il traffico dei rifiuti nocivi per la salute umana controllato dalla criminalità organizzata. Molto interessanti anche i documenti fotografici che completano il testo in cui si vedono fusti seppelliti contenenti rifiuti pericolosi, come quelli ritrovati occultati sotto il Lido Calipso a Bocale, frazione di Reggio Calabria. L’autore indica le cifre del traffico dei veleni, i numeri inquietanti dei delitti ambientali commessi soprattutto nelle quattro regioni controllate dalla criminalità organizzata, le cifre dei capitali che ruotano intorno a questi traffici e quello drammatico delle morti. Tutti elementi acquisiti in anni di indagini giornalistiche calpestando i territori di cui parla. «Ho visitato i luoghi che sarebbero teatro dei presunti traffici di rifiuti, vivendo tutto in prima persona – dichiara l’autore – racconto quello che ho visto, ascoltato, appreso” e lo racconta Cordova. Lo racconta

soprattutto alla persone che molto spesso non vorrebbero sentirne parlare di questi argomenti. «C’è tanta gente a cui non

piace la verità, a cui non piace la luce da cui si sente accecato e che mostra ombre che fanno paura – rivela Cordova – C’è gente che non ha mai aperto gli occhi ai reali problemi della propria terra, soprattutto nel mezzogiorno d’Italia. Poi però – conclude l’autore – la cruda realtà, che a volte è fatta di morte, mostra quello che c’è nella profondità della terra e del mare e non si può più far finta di non vedere».

Amantea, 26 giugno 2010

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AIELLO CALABRO (Cosenza)– Dopo l’anteprima nazionale di Amantea di qualche giorno fa, replica nella cittadina tirrenica, sabato prossimo, per il documentario “L’ultima spiaggia. Un saggio di geografia disumana” del regista calabrese Massimo De Pascale.
Il video, lanciato mesi fa da Repubblica Radio Tv (scritto e diretto da De Pascale; riprese e montaggio di Nicola Carvello; Produzione DoKufilm), racconta del traffico dei rifiuti tossici che riguarda la Calabria. Ma non solo. «Il senso del lavoro – ha dichiarato l’autore – è racchiuso in buona parte nel sottotitolo. Si tratta di un documentario in cui la denuncia di una situazione estrema – ha aggiunto – avviene attraverso il linguaggio delle immagini, cercando di coniugare poesia e antropologia e dilatando il discorso dalla situazione particolare a una riflessione più generale sull’incrinarsi del rapporto tra l’uomo e la natura». Lo stesso rapporto tra uomo e natura raccontato dal regista in “Vita, morte e miracoli nel paese più povero d’Italia” documentario che racconta la storia di Nardodipace un piccolo centro dell’entroterra calabrese, definito il paese più povero d’Italia, devastato dalle frane e forse ancor di più, dalla scellerata ricostruzione che ne è seguita.
L’appuntamento, curato dal Comitato Civico “Valle Oliva. Terre a perdere” di Aiello Calabro, dal Comitato “Natale De Grazia” di Amantea e dalla Cgil di Amantea – nell’ambito del Gaia International Festival che ha preso il via sabato 19 giugno e si svilupperà per una settimana, fino al 27, nei paesi situati lungo la costa tra Amantea e Maratea – è per questo sabato, a partire dalla 21.30 presso la sala dell’ex Pretura.

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Gaia International Festival

24 Giugno in programma ad AMANTEA

Oggi, 24 giugno, ad Amantea nell’ambito del Gaia International Festival  si terrà un pubblico dibattito su “La Valorizzazione dell’esistente” promosso dal Comitato De Grazia e dal Centro Giovane Andrea Guido. Nello scenario di Piazza Calavecchia, docenti universitari ed operatori della società civile si confronteranno su come poter valorizzare le risorse materiali e immateriali della nostra regione. Rosario Chimirri,professore di architettura e urbanistica dell’Università della Calabria, presenterà il volume Architettura popolare del Basso Tirreno cosentino e disserterà sulle varie opportunità di utilizzo del patrimonio architettonico con “Il Genius Loci del Tirreno cosntino: conoscere per pianificare”. Franco Rossi, professore di ingegneria ambientale presso l’Unical, porterà una concreta testimonianza su come valorizzare l’esistente con la presentazione del grande progetto di riqualificazione del territorio realizzato alle Gole del Raganello, presso Civita (Cs) ed al quale Rossi ha collaborato “l’ecomuseo della valle del Raganello, un’esperienza di successo”. Franco Ferlaino, professore cultore di etnologia all’Università della Calabria, proporrà riflessioni sul folklore e sui retaggi culturali del comprensorio amanteano con il suo intervento “Autenticità dell’attrazione turistica e patrimonio della cultura materiale ed immateriale in Calabria”. Vincenzo Linarello, presidente del consorzio GOEL, costituito dalle cooperative promosse da Monsignor Brigantini, che operano sui terreni confiscati alla mafia nel reggino, porterà la sua testimonianza su come essere “protagonisti del proprio cambiamento”, di come è possibile vivere e lavorare nella legalità in Calabria producendo con risorse umani e materiali locali, prodotti di eccellenza, come quelli del brand Cangiari che con i suoi abiti ha avuto una grande affermazione alla settimana della moda di Milano e che trova consensi in tutto il mondo.

25 Giugno in programma a BELMONTE CALABRO

Domani 25 giugno invece a Belmonte Calabro si cercherà di coniugare filosofia e degustazioni culinarie. Una missioneche ha il sapore di una vera e propria sfida tra alimentazione della mente e quella del corpo. Da qui prende le mosse l’evento “Il gusto delle sfide, gusto della filosofia. Le sfide del gusto, filosofia del gusto” che si terrà venerdì prossimo con inizio alle 19 nell’anfiteatro di Belmonte Calabro. L’evento, rientra nel programma del Gaia International Festival iniziato sabato 19 giugno scorso nei paesi situati lungo la costa tra Amantea e Maratea, prevede due momenti: uno dedicato alla disquisizione filosofica in tema di cittadinanza attiva e uno enogastronomico con la sfida gustativa tra due salumi: il culatello di Zimbello (celeberrimo salume della pianura Padana) e il gammune di Belmonte Calabro (salume tipico della località tirrenica). In particolare il primo momento prevede un dibattito dal titolo “Il gusto delle sfide, gusto della filosofia. Valori e riferimenti per una cittadinanza attiva” che vedrà impegnati il professor Alfonso Lorelli, docente di storia e filosofia disquisire con il professor Romeo Bufalo, docente di Estetica all’Unical. Un approfondito confronto più che un convegno che permetterà di comprendere, grazie alla presenza di esperti, gli aspetti più salienti della filosofia dell’esistenza e del ruolo attivo di una cittadinanza partecipata. Seguirà, poi, l’evento degustativo che si snoderà in una prova comparativa alla “cieca” tra i due salumi, cioè il pubblico non conoscerà anticipatamente quale salume assaporerà. Per garantire la correttezza di questa sfida del gusto ci sarà, inoltre, una giuria d’onore composta da esperti del settore. “Il gammune – spiegano gli organizzatori – è un prodotto simile al culatello, stessa parte della coscia posteriore del maiale, stessa necessità come tecnica di conservazione in posti non abbastanza alti e freddi da consentire la conservazione dell’intiera coscia (prosciutto). La tradizione della preparazione di questo salume proveniente dalle colline del belmontese risale sicuramente al 1800.  Il nome, appunto gammune, probabilmente deriva dallo spagnolo Jamon”. “Questa sfida almeno per il nostro prodotto – aggiungono – rappresenta una sorta di rivincita storica visto che la tradizione del gammune è così antica e ci permetterà di far conoscere il nostro salume ad una più vasta platea e conseguentemente contribuire fattivamente alla valorizzazione del nostro territorio”.

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AMANTEA – Lo spettacolo di Ulderico Pesce in programma tra gli eventi del Gaia International Festival, questa sera nel parco S. Anna, sugli argini del Fiume Oliva, non si terrà per causa impreviste.

GLI ORGANIZZATORI

SI SCUSANO

PER EVENTUALI DISAGI

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Vandana Shiva

Presentazione multimediale del libro di Vandana Shiva “Semi del suicidio”, curata dall’associazione internazionale di donne “Mediterranean Media”, nell’ambito del Gaia International Festival.

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Amantea, 22 giugno 2010 – Questa sera ad Amantea, con inizio alle ore 19.30, nel chiostro del convento monumentale di S. Bernardino, sarà presentato il libro “Semi del Suicidio” di Vandana Shiva e Laura Corradi. L’evento rientra nel programma del GAIA INTERNATIONAL FESTIVAL, manifestazione con tematiche e riflessioni sull’ambiente, iniziata il 19 giugno e che durerà per una settimana fino al 27, avendo quale  sedi degli eventi i paesi rivieraschi del Tirreno cosentino compresi tra Amantea e Maratea. L’evento di questa sera è curato dall’Associazione Internazionale di Donne per la Comunicazione  ”MEDITERRANEAN MEDIA” promotrice del concorso letterario per giovani scrittrici “Le collane di Med”, giunto alla sua ottava edizione, che sarà presentato nel corso dell’incontro e che scade l’8 dicembre 2010.

La presentazione multimediale del libro dell’ambientalista indiana Vandana Shiva, sarà affidata a Irene De Franco, Nadia Gambilongo, Monica Lanfranco, con un Reading (letture animate di passi del libro) curato da Maria Grazia Bisurgi e Paola Scialis.

SEMI DEL SUICIDIO. I COSTI UMANI DELL’INGEGNERIA GENETICA IN AGRICOLTURA.

“Un testo molto interessante, una proposta nettamente diversa dagli altri titoli. Una testimonianza di ciò che è realmente accaduto. Il suicidio di massa dei contadini indiani raccontato dalla scrittrice indiana Vandana Shiva anticipa in qualche misura questa corsa al suicidio dell’umanità consegnata mani e piedi al modo di produzione capitalistico e interroga la cultura dell’occidente. Il suicidio è segno di insuccesso della società: indica il fallimento di un sistema basato sull’egoismo, un modo di produzione della ricchezza che antepone il profitto al benessere generale. Un testo di parte quindi, ma una testimonianza incredibilmente preziosa, per riflettere su un clamoroso insuccesso degli OGM, poco ahinoi conosciuto.”

Dalla quarta di copertina:

Questo libro parla dei costi ecologici ed umani del neoliberismo, del suicidio di decine di migliaia di contadini, ed è la sintesi di più sforzi di ricerca, studi indipendenti, inchieste sindacali, dati ufficiali e fonti giornalistiche, risultato di un impegno della Research Foundation on Science, Technology and Ecology (Rfste), diretta da Vandana Shiva.

Quattro attori sul palcoscenico: stato, banche, multinazionali e contadini avvolti in una spirale – letale per questi ultimi. Le multinazionali con le loro diramazioni a livello locale, si sono garantite una distribuzione capillare di sementi ibride transgeniche, e tirano le fila del prestito ad usura. L’agricoltura industrializzata diviene una economia della guerra delle multinazionali contro i contadini: l’esistenza di brevetti sulle sementi implica un controllo sociale che solo uno stato di polizia può assicurare, e dove i contadini diventano i criminali.
Proprio le sementi Ogm stabiliscono un limite – e un crinale di rischio – imposto dal capitale all’intera umanità, non soltanto agli agricoltori che si ritrovano a coltivarle. Con gli Ogm, infatti, la logica implacabile del profitto spezza la riproduzione stessa della vita per consegnarne le chiavi all’industria capitalistica. Ovvero ai suoi successi, ai suoi fallimenti, alle sue crisi finanziarie. Queste sementi non si riproducono con la coltivazione. Bisogna produrle in fabbrica. Un prodotto bioingegneristico sbagliato o un crunch creditizio potranno dunque interrompere in qualsiasi momento il ciclo riproduttivo ormai de-naturalizzato e consegnarci una carestia direttamente proporzionale all’espansione raggiunta dalle coltivazioni Ogm.
Il suicidio di massa dei contadini indiani anticipa perciò in qualche misura questa corsa al suicidio dell’umanità consegnata mani e piedi al modo di produzione capitalistico e interroga ultimativamente la cultura dell’Occidente. Il suicidio è segno di insuccesso della società: indica il fallimento di un sistema basato sull’egoismo, un modo di produzione della ricchezza che antepone il profitto di pochi al benessere generale.

Avvertiamo il compito che dovrebbe essere di ciascun editore: spiegare le ragioni della pubblicazione. Anche perché la pubblicazione di un libro ha un alto impatto ambientale: dagli alberi abbattuti per farne carta, alla produzione, fino all’ingloriosomàcero. E come si sa, i costi energetici possono essere molto più alti di quellieconomici.

Abbiamo pubblicato convintamente questo libro perché restituisce un quadro complesso, una tettonica storico-sociale, una stratificazione di conflitti tragici eincomponibili – se non in maniera cruenta. Nella fattispecie, l’impatto delle biotecnologie, i semi geneticamente modificati in una agricoltura certamente marginale e arretrata. In una società come quella dell’India, in cui convivono istituzioni democratiche e persistenze castali. Conflitti apparentemente locali, ma in realtà aspetti del più generale metabolismo capitalistico nella sua fase patentemente globalizzata.

Il suicidio dei contadini indiani, al di la degli aspetti particolari ed esotici, se si vuole, ricorda da vicino quelli dei dipendenti di France Telecom. È la medesima risposta delle identità vilipese, delle dignità calpestate. Le differenze culturali fanno il resto. Per esempio, la differenza delle modalità di suicidio: in Karnataka, anziché buttarsi dagli ultimi piani di un palazzo,

ingeriscono fertilizzanti, o si dànno fuoco. Al suicidio è dedicata l’introduzione di Laura Corradi. Certe penne, magari dalle colonne de Il Sole24 ore, sembrano voler liquidare questi fenomeni come effetti collaterali della modernizzazione, e quindi attribuirne la “responsabilità” a chi non riesce ad uscire dal medioevo.

Questo libro, pur partendo da fenomeni locali e particolari, ha il merito di portare in primo piano ciò che sta sullo sfondo, e cioè il meccanismo che lega finanza, credito, lo Stato nelle sue articolazioni locali e il capitalismo delle multinazionali, scoprendo che la responsabilità di queste morti è del sistema capitalistico allorché sussume passati modi di produzione, asservendoli. Si parla di contadini indiani suicidi, ma sullo sfondo, sempre meglio delineata c’è l’industrializzazione del subcontinente indiano, di quasi un miliardo di persone attraversate dal capitalismo nella sua fase terminale – sì, attraversate come da una ola.

Non è un libro d’intrattenimento. Vandana Shiva è un’intellettuale scientifico, fisica teorica di formazione. Cura la scelta dei sostantivi, più che degli aggettivi. Determina e misura grandezze. Le rappresenta con grafici e tabelle. Pur trattando un tema drammatico, resta a ciglio asciutto. Grazie a ciò, al lettore rimangonorelazioni, più che suggestioni.

Vandana Shiva (Dehra Dun, 1952) fisica di formazione, è conosciuta nel mondo come scienziata ambientalista. Nel 1993 vince con Ralf Nader il premio Nobel alternativo per la pace come presidente dell’International Forum On Globalization. Attiva contro contro il neoliberismo, ha scritto molti libri, tradotti anche in italiano, tra cui: Sopravvivere allo sviluppo 1990, Monoculture della mente 1995, Biopirateria. Il saccheggio della natura e dei saperi locali 1999, Vacche sacre e mucche pazze 2001, Le guerre dell’acqua 2004, India spezzata 2008. Dirige la Res and Ecology e il progetto per la biodiversità, Navdanya.

Laura Corradi (Milano, 1960) insegna ‘Sociologia della Salute e dell’Ambiente’ e ‘Studi di Genere’ all’Università della Calabria. Ha pubblicato diversi testi tra cui: Il tempo rovesciato, Il rischio dell’amore, Le città just-in-time, Nuove Amazzoni, Sociologia e Globalizzazione, Salute e Ambiente.

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Si scava nell’Oliva alla ricerca dei veleni. E «dubbi non ce ne sono più, i rifiuti tossici ci sono» dichiara il procuratore di Paola, Bruno Giordano. «La prima reazione è di rabbia ad Amantea» scrive Andrea Palladino, autore dell’articolo che segue (pubblicato su “Il Manifesto” del 17 giugno scorso) ma non è così. Il sentimento che predomina ad Amantea e nel comprensorio è «Paura». No, non delle malattie, delle conseguenze che tali rifiuti possono avere sulla salute umana e sull’ambiente, ma paura che qui non venga più nessuno, paura di essere identificati come la “terra dei veleni”, paura di perdere qualcosa: turisti, economia, soldi. E i “cattivi”? Sono quelli che indagano alla ricerca di verità, o quelli che scrivono per dare informazioni, o quelli che lottano per la difesa del territorio e chiedono con “rabbia” la bonifica e non coloro che questi rifiuti qui ce li hanno seppelliti. Paura, Rabbia?…A settembre, all’inizio delle nostre nuove battaglie scrivevamo sulle nostre magliette: “Non vedo, non sento, non parlo…arriva il tempo in cui il silenzio è tradimento, è complicità!” ed ora che si hanno più certezze è ancora più vero, più attuale, più triste. Con il nostro silenzio siamo complici di quelle imprese criminali che questi rifiuti li hanno seppelliti – durante questi anni – e continuano ancora indisturbati, in nome dell’economia, dei soldi “sporchi” che sono riusciti a mettere da parte e ad investire in altri settori “puliti”, “legali”. In nome dei posti di lavoro che sono riusciti ad assicurare grazie a quei soldi “macchiati”. Macchiati dal sangue degli operai che quei rifiuti sono stati costretti a seppellire per portare a casa un tozzo di pane “avvelenato”, e di tutti i cittadini che intorno a quelle terre ferite vi abitano e sono morti e continuano a morire di malattie innominabili…ma questi sono argomenti per “ambientalisti allarmisti” che agiscono “senza amore” per la propria terra e la propria gente…come noi

Gli attivisti del Comitato civico Natale De Grazia

I segreti della “Rosso”

di Andrea Palladino

Fonte: “Il Manifesto”

AMANTEA – Ad Amantea si scava per trovare i veleni della nave arenata nel 1990. E dal terreno spuntano scorie delle industrie chimiche
Sembra infinito il fiume Oliva. È un velo, che ricopre le pietre, che porta gli odori acri della montagna di Calabria verso il Tirreno. A guardarlo dalla strada che da Amantea porta a Serra d’Aiello rincuora, ti aiuta lasciare alle spalle le centinaia di pilastri di cemento grigi della costa. E’ una vena che criminali arrivati di notte, in fila e con i fari spenti hanno avvelenato. «Sono sceso personalmente vicino alla briglia, ed è impressionante: le scorie sgorgano dappertutto», racconta il procuratore Bruno Giordano. Ostinato, solitario, orgoglioso di quella Calabria che vuole credere alla possibilità di leggere la verità. E la verità è dentro questo fiume, riemerge, lo invade, arriva a valle, sulla spiaggia di Formiciche, dove la motonave Rosso si arenò il 14 dicembre del 1990.
Da poco più di un mese le trivelle e le ruspe stanno scavando lungo il greto del fiume. Si parte dalla cava abbandonata con rifiuti radioattivi, si scende fino alla distesa di località «Foresta», per arrivare alla briglia costruita anni orsono sul fiume. Ed è intorno a questa piccola costruzione di cemento armato – realizzata per domare le acque – che oggi le terre sature di veleni stanno risputando fuori litri e litri di idrocarburi, di scorie, prodotti dalle industrie chimiche. «Non ci sono dubbi che provengano da fuori regione – continua il procuratore Giordano – ed è impressionante come la terra le stia oggi espellendo. Dovete vedere questo posto, è una natura meravigliosa, potrebbe essere un parco naturale».

Deserto rosso
«Non sta mai fermo il mare, mai, mai. Io non riesco a guardare a lungo il mare. Sennò tutto quello che succede a terra non mi interessa più». Monica Vitti da una piccola baracca guarda verso quel mare grigio, metallico, avvolto nelle nebbie. E’ una delle scene più intense di Deserto Rosso, il capolavoro di Antonioni. E quella frase pronunciata nel film può forse essere la chiave per capire il mistero dei veleni della Calabria. Gli occhi del mondo erano puntati sulla linea dell’orizzonte, cercando di scrutare carichi e veleni tra le onde. Perché la Rosso arrivò qui? Cosa trasportava? Perché fu smantellata?
Le indagini sui veleni del fiume Oliva partirono dal mare, da quello spiaggiamento che spaventò l’intera città. La motonave Rosso – raccontano gli atti – era conosciuta come la nave dei veleni, dopo essere stata utilizzata dalla Monteco per riportare in Italia i fusti tossici esportati in Libano dalla Jelly Wax, società di Milano. E se veramente si fosse trattata di una «nave dei veleni» – si chiesero gli abitanti di Amantea – quelle scorie da qualche parte devono essere finite. Un sospetto, una paura, che attanaglia questo pezzo di costa calabrese dal dicembre del 1990. Dopo anni d’inchieste, dopo la morte del capitano Natale De Grazia – l’ufficiale della marina che indagava sulle navi a perdere – dopo che l’intera vicenda delle navi a perdere è stata chiusa dal ministro Prestigiacomo con una conferenza stampa frettolosa e con la frase «il caso è chiuso», sulla costa della Calabria rimangono solo i veleni. Nessuna verità, almeno per ora, nessun nome, nessun indizio. Ufficialmente la Rosso trasportava tabacco, liofilizzati e nylon e, sempre ufficialmente, le altre navi dei veleni affondate nel Tirreno non esistono. Ma nessuno spiega quei morti di tumore e nessuno ha mai voluto dire cosa fosse sulla montagna che sale verso l’interno.
L’indagine sul fiume Oliva è nata insieme a quella sul relitto di Cetraro. Sono fascicoli quasi gemelli, con al centro una perizia sconvolgente: tra Amantea, Serra d’Aiello e Cetraro c’è qualcosa che uccide la popolazione. Una morte lenta, che arriva con tumori assenti in altre zone, dovuti a veleni che qui nessuno produce. Mentre il fascicolo sul fantasma del Cunski e su Cetraro è stato mandato alla Dda per competenza, dopo le rivelazioni di Francesco Fonti, le indagini sui veleni trovati sul fiume sono rimaste nell’area di competenza della Procura di Paola. In questo caso la ‘ndrangheta non c’entra – almeno fino a questo momento – e i reati ipotizzati riguardano l’eventuale disastro ambientale.

Il caso non è chiuso
«Dubbi non ce ne sono più, i rifiuti tossici ci sono». Bruno Giordano due giorni fa rompeva ogni indugio, metteva da parte la prudenza avuta fino ad oggi. Quello che le ruspe stanno restituendo è sconvolgente, inimmaginabile. E’ ancora presto per capire quali sostanze sono state abbandonate sul greto del fiume, i risultati delle analisi arriveranno solo in estate inoltrata. Ma c’è oggi la certezza – la prova processuale – che l’intera zona del fiume Oliva è contaminata con sostanze venute da altre zone d’Italia o, chissà, d’Europa.
La prima reazione è di rabbia ad Amantea. Perché nessuno ha scavato prima? Perché si sono attesi anni e decine, forse centinaia, di morti? Se si parla di indifferenza, però, i verbi vanno coniugati al presente. «Nessun sindaco, dopo la notizia del ritrovamento dei veleni – spiega il procuratore di Paola – si è presentato per chiedere notizia». Eppure a qualcuno dovrebbe interessare. Non si è presentato neanche il neo assessore regionale all’Ambiente della Calabria, Francesco Pugliano, che da pochi mesi ha preso il posto di Silvio Greco. E non è cosa da poco, poiché ora buona parte del fiume dovrà essere bonificato, per bloccare le scorie che stanno uccidendo la popolazione di Amantea. Un’operazione straordinaria, complessa, visto che impianti in grado di smaltire questi veleni in Italia non ce ne sono.
La domanda vera che da vent’anni non trova una risposta è oggi ancora più urgente: da dove vengono quelle scorie? Guardando su una carta geografica l’estensione della contaminazione – che attinge almeno quattro siti – si può cercare di immaginare la logistica criminale che ha permesso questo sversamento sistematico. Centinaia di camion, che prima di arrivare sul greto del fiume hanno dovuto percorrere centinaia di chilometri, in una zona dove quasi nulla passa inosservato. Decine e decine di uomini, pronti a rischiare di ammalarsi per svuotare le cisterne in quel sarcofago di cemento armato costruito sotto il fiume, o nelle terre che circondano le rive, e che oggi risputano fuori i veleni accumulati. E poi bolle di carico fasulle, mediatori, imprese pronte a prestarsi come copertura. Una filiera gigantesca, che sappiamo terminava ad Amantea.
Le zone dei veleni sul fiume Oliva distano poco meno di tre chilometri dalla costa. Non c’è dubbio che l’operazione più facile sia quella di far arrivare i veleni dal mare, riducendo i rischi e abbassando i costi. Ma nessuno, in questo pezzo di Calabria, parla, nessuno vuole raccontare quello che ha visto, i viaggi dei camion, le luci che di notte aiutavano qualcuno a scaricare tonnellate e tonnellate di scorie. «Ci sono persone che hanno un piede nella fossa, che sanno, che potrebbero raccontare – spiegava il procuratore di Paola lo scorso anno, mentre la Copernaut Franca cercava il relitto della Cunski – ma quando arrivano in procura tacciono». L’omertà pesa più di qualunque cosa, più della rabbia che puoi avere vedendo intere famiglie sterminate dai tumori. Il problema diventa ancora più serio quando all’omertà si associa il silenzio dello stato.

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Gaia International Festival, al via la kermesse culturale sui temi della difesa dell’ambiente

Oltre 70 eventi programmati da Maratea ad Amantea dalle associazioni che hanno aderito al progetto. Si inizia sabato 19 giugno.

AMANTEA, 16 giugno 2010 – Prenderà il via sabato prossimo la prima edizione del “Gaia International Festival”. Il festival dalla durata di una settimana, che si svolgerà dal 19 al 26 giugno, coinvolgendo l’intera zona che abbraccia due regioni come la Calabria e la Basilicata. La maratona culturale, infatti, toccherà con una serie di eventi diciannove comuni compresi tra Maratea, in provincia di Potenza ad Amantea, cittadina del tirreno cosentino. Il programma, messo in piedi da una serie di associazioni, movimenti e comitati civici,  prevede complessivamente oltre 70 eventi. In particolare si tratta, secondo gli organizzatori, di un programma itinerante: di giorno in giorno si svolgeranno escursioni, forum, dibattiti, attività ludiche, cine-forum, spettacoli teatrali, concerti musicali e mostre artistiche con quadri ed installazioni video. Si parte sabato 19 giugno con una serie di eventi in contemporanea in diverse località tra cui Maratea, Aieta, Diamante, Acquappesa, San Lucido ed Amantea le quali accoglieranno tra mare e montagna l’esperienza di riscoprirsi al centro del Mediterraneo, con l’intento – dichiarato dagli organizzatori – di dimostrare che un nuovo corso è possibile. “Il Gaia International Festival, per il futuro del Mare e della Terra – spiegano – è un incontro internazionale tra cittadini che si uniscono per affrontare i problemi che stanno colpendo il nostro Mare e la nostra Terra. Obiettivo precipuo è quello di sensibilizzare le persone verso uno sviluppo incentrato sulla sostenibilità del sistema, rispettando l’armonia che solo l’equilibrio tra natura ed essere umano può realizzare”.

PROGRAMMA EVENTI

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Amantea - Sarà presentato in prima assoluta ad Amantea (CS) il documentario  “L’ultima spiaggia, un saggio di geografia disumana”, sul traffico dei rifiuti che riguarda la Calabria (scritto e diretto da Massimo De Pascale. Riprese e montaggio di Nicola Carvello. Produzione DoKufilm). L’evento rientra nel programma del Gaia International Festival che prende il via sabato 19 giugno e si svilupperà per una settimana, fino al 27, nei paesi situati lungo la costa tra Amantea e Maratea. Il documentario, della durata di circa 50 minuti, sarà proiettato domenica 20 giugno alle ore 20,30 ad Amantea, in Piazza Calavecchia.  ”Il senso del lavoro è racchiuso in buona parte nel sottotitolo “Un saggio di geografia disumana” – ha dichiarato l’autore -. Si tratta di un documentario in cui la denuncia di una situazione estrema avviene attraverso il linguaggio delle immagini, cercando di coniugare poesia e antropologia e dilatando il discorso dalla situazione particolare a una riflessione più generale sull’incrinarsi del rapporto tra l’uomo e la natura.” Lo stesso rapporto tra uomo e natura raccontato dallo stesso De Pascale nel premiato “Vita, morte e miracoli nel paese più povero d’Italia” documentario che racconta la storia di Nardo Di Pace un piccolo centro dell’entroterra calabrese, definito il paese più povero d’Italia, devastato dalle frane e forse ancor di più, dalla scellerata ricostruzione che ne è seguita.

Dal sito: http://www.morganalab.eu/cinema_scheda.asp?id=15

“Vita, morte e miracoli nel paese più povero d’Italia”

Sinossi
Una statistica ufficiale, pubblicata nel 1989 da tutti i maggiori quotidiani nazionali, proclamava Nardodipace il comune più povero d’Italia.
Situato al centro della Calabria, la più povera delle regioni italiane, e vittima negli anni di una serie di alluvioni che ne hanno cambiato profondamente il territorio e l’economia, il paese è subito diventato un caso nazionale, suscitando periodicamente l’attenzione della stampa e della televisione.
Ma nonostante le sue caratteristiche estreme il caso di Nardodipace non è isolato, rappresenta in maniera emblematica la condizione in cui versa un’intera parte d’Italia: la distruzione sistematica della civiltà contadina, la morsa della criminalità organizzata che strangola qualsiasi attività economica, l’assenza dello Stato, la disperazione dei giovani che sono ancora costretti, come cent’anni fa, a emigrare per costruirsi una prospettiva di vita.
Perché oggi la miseria, in una delle nazioni più ricche dell’Occidente, non è più la fame o la mancanza dei servizi igienici, ma l’impossibilità di pensare una vita più dignitosa e più giusta.
Il film è in primo luogo il racconto delle speranze continuamente disattese di Nardodipace e di tutto il Sud Italia, del coraggio e delle illusioni generose dei suoi abitanti e dei tanti tradimenti della politica e della Storia.
Adesso, nelle contrade del paese, fra i vecchi e i giovani, domina palpabile il senso della fine di un mondo e l’attesa indistinta di qualcosa che possa miracolosamente rovesciare la situazione, e ancora si racconta l’antica leggenda di una favolosa chioccia dai pulcini d’oro che svanisce lasciando ancora più disperati quelli che hanno avuto il coraggio di inoltrarsi nel bosco per cercarla.
Eppure, in un tempo in cui le ragioni dell’economia globalizzata hanno sconvolto definitivamente gli equilibri del pianeta, le immagini di questo paese condannato a una lenta estinzione e le ultime testimonianze di una civiltà che per secoli ha saputo convivere in precario equilibrio con una natura aspra e bellissima, ci arrivano con il fascino irresistibile di un mondo perduto.

Relazione artistica
Un’antica canzone popolare calabrese racconta una straziante storia di fatica e di soprusi:

Ccu’ trenta carrini m’accattai ‘na vigna
Mi l’accattai supra ‘na muntagna
Cui si scippau lu graspu e cui la vigna
Povira vigna mia, lavura e magna
Povira vita mia, lavura e magna

Tantai tantu ppe’ fari un castellu
Cridennu ch’era jeu lu castillanu
Ma doppu fattu, preziusu e bellu
Li chiavi mi spariru, bella, di li manu.

Questi versi rappresentano, con l’evidenza della poesia autentica, il senso di frustrazione e di spossessamento vissuto da tempo immemorabile da tutte le giovani generazioni meridionali.
L’alternativa, oggi come cent’anni fa, sembrerebbe essere quella fra il rimanere in una situazione stagnante, dominata dalla protervia dei prepotenti e dall’acquiescenza dei deboli, o partire per assicurarsi un futuro diverso lontano dalla propria terra.
Ma è davvero così, o esistono anche per i giovani del Mezzogiorno modi diversi di determinare il proprio futuro?
Da un sogno infranto di dignità e indipendenza, intendiamo partire. Non per abbandonarci al fatalismo di chi crede che la situazione sia immutabile per una specie di maledizione divina o per qualche tara genetica dei meridionali, ma per rappresentare onestamente, nelle sue luci e nelle sue ombre, una situazione di disagio e per cercare di comprendere le radici profonde di questo disagio.
Per questo allargheremo la visuale, cercando di raccontare nei suoi vari aspetti, umani e sociali, un territorio e la sua gente. Ascolteremo i racconti di vita di vecchi e giovani e mostreremo l’aspra bellezza di un paesaggio che nei secoli ha modellato l’anima della sua gente.
Soprattutto cercheremo di riflettere e far riflettere su alcuni nodi essenziali della storia e della società calabresi, nella convinzione che sia sempre la storia a renderci quelli che siamo, ma anche che la consapevolezza di questa storia sia una delle poche armi che abbiamo a disposizione per tentare di riscattarci.

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Il 19 giugno parte il Gaia International Festival.
Nato da un’dea di alcune associazione che hanno partecipato alla Manifestazione nazionale del 24 ottobre 2009 ad Amantea, sarà un incontro internazonale di cittadini che affronteranno i problemi ecologici della Terra e del Mare con una settimana di Eventi (circa 60) su tutta la costa e tra le montagne da Amantea a Maratea.

Il Gaia è una manifestazione realizzata dal basso, ovvero dalla collaborazione di associazioni e cittadini che vivono ed operano sul litorale tirrenico cosentino e non solo. Gli artisti, i relatori, i testimonial e quanti hanno permesso attraverso la loro partecipazione di realizzare il GAIA metteranno a disposizione la loro arte, professionalità e conoscenze quasi tutti gratuitamente o con un contributo spese ridotto rispetto ai cachè tradizionali, perché condividono i valori del GAIA e ne hanno “sposato la causa”, perché amano – come gli organizzatori – l’ambiente in cui vivono. Sarà una settimana in cui si guarderà alla natura e al mondo che ci circonda in genere, compreso ai nostri simili, con occhi e sensibilità diverse dal quotidiano. Solo entrando in armonia con gli altri elementi della natura saremo in grado di vivere e far sopravvivere il nostro pianeta donandolo, come lo abbiamo trovato, alle future generazioni. Riscoprendo armonia e bellezza forse saremo in grado di non ferire più a morte la nostra Terra, la nostra GAIA.

Di seguito gli eventi del comprensorio di AMANTEA (CS):

19/6 – AMANTEA
“Accoglienza in costumi dell’epoca dell’assedio di Amantea“, a cura dell’associazione teatrale “Il Coviello”, insieme alla Stracittadina organizzata dall’Avis.
“I luoghi di Gaia“, cortometraggio, riprese e montaggio di Creature Creative, l’unicità dei gesti della vita quotidiana nei luoghi che ospitano gli appuntamenti di Gaia;
“El Rey Tuqueque“, Concerto, Giulio Vita e Andres Padano, pittura e musica un insieme di diversità folk, Piazza Cappuccini, Amantea, dalle ore 18:00.

20/6 – LONGOBARDI
“Mercato ecosostenibile“, Centro Storico, Longobardi, ore 10:00-18:00. Un esempio di “decrescita felice” al passo con il battito del cuore di Madre Terra e del suo ospite umano.

20/6 – LONGOBARDI
“Salimora – Suoni e ritmi dal Sud del mondo“, voce, organetto e chitarra di Enzo Ruffolo, Centro Storico, Longobardi, ore 19:30. Donna Candia, Verde Mediterraneo, Temesa…musiche e testi dedicati al mare.

20/6 – AMANTEA
“L’ultima spiaggia, saggio di geografia disumana”, Documentario scritto e diretto da Massimo De Pascale. Riprese e montaggio di Nicola Carvello. Produzione DoKufilm, Piazza Calavecchia, Amantea, ore 20:30.
La denuncia di una situazione estrema avviene attraverso il linguaggio delle immagini, cercando di coniugare poesia e antropologia e dilatando il discorso dalla situazione particolare a una riflessione più generale sull’incrinarsi del rapporto tra l’uomo e la natura.

21/6 – BELMONTE CALABRO
“Laboratorio Creativo Bambini”, I Cappuccini RistorEventi, Belmonte Paese, ore 10:00-13:00. Stimolare l’abilità di manipolazione dei bambini con l’utilizzo di materiali riciclati. (Per un numero massimo di 30 bambini dai 6 ai 12 anni. Per info e prenotazioni: 339.6195901).

21/6 – AMANTEA
“Folk e Storie”, Piazzetta Collegio, Amantea, ore 19:00. Nando Brusco, Salvatore Mongiardo, Cantori Calabri, Domenico Trifilio, Frank Passarelli Trio, Domenico Salemme, Salimora.

21 Giugno – AMANTEA
“Baba Sissoko in concerto”, Palazzo delle Clarisse, Amantea, ore 22:30. Il fortunato e coinvolgente spettacolo musicale del pluristrumentista afro-calabrese.

22/6 – AMANTEA
“Semi del Suicidio” di Vandana Shiva e Laura Corradi, Chiostro di San Bernardino, Amantea, ore 18:00. Presentazione multimediale del libro con interventi di Irene De Franco, Nadia Gambilongo, Monica Lanfranco.
“Reading” curato da Maria Grazia Bisurgi e Paola Scialis;
“La madre o-scura”, Mostra itinerante di Luigi Fabbricatore;
Presentazione del Concorso letterario “Le Collane di Med” VIII edizione.

23/6 – AMANTEA
“Storie di Scorie“, Interpretazione, testo e regia di Ulderico Pesce, Parco S. Anna – Fiume Oliva, Amantea, ore 21:00. Nel pluripremiato spettacolo dell’esponente di spicco della nuova generazione dei narratori teatrali italiani la ricostruzione dell’avvento dell’industria nucleare in Italia, i suoi pericoli e le tecniche di funzionamento di una centrale atomica.

24/6 – AMANTEA
“La valorizzazione dell’esistente” Dibattito su Architettura, ambiente, tradizioni popolari, patrimonio umano, Piazza Calavecchia, Amantea, ore 19:00. Dibattito con Rosario Chimirri, Franco Rossi, Stefania Emmanuele, Franco Ferlaino,Vincenzo Linarello.

25/6 – LONGOBARDI
“Lazzi buffoneschi” di Paola Scialis, Associazione Frati, Teatro, Centro Storico, Longobardi, ore 21:30. Spettacolo in costume ambientato nel Rinascimento. (Ingresso a pagamento).

25/6 – BELMONTE CALABRO
“Filosofia del gusto e gusto della filosofia“, Dibattito, Anfiteatro di Belmonte Marina, ore 19:00. Valori e riferimenti per una cittadinanza attiva con Alfonso Lorelli, Mario Alcaro. Degustazione comparativa tra tranci di culatello di Zibello e “Gammune” di Belmonte.

26/6 – LONGOBARDI
“Agricoltura naturale con il metodo Fukuoka“, Seminario con l’associazione Popolo Creativo, Teatro comunale di Longobardi, ore 19:00. Metodi e tecniche di coltivazione naturale, semina a secco senza aratura.

26/6 LONGOBARDI
“Scenari invisibili in Motion“, Associazione Scenari visibili, di e con Dario Natale, Teatro comunale di Longobardi, ore 21:30. Spettacolo teatrale nato da una idea di Dario Natale che nè è anche interprette.

26/6 – AIELLO CALABRO
“L’ultima spiaggia. Un saggio di geografia disumana” – Documentario scritto e diretto da Massimo De Pascale; Riprese e montaggio Nicola Carvello; Produzione Dokufilm – White Noise Audiovisivi. Aiello C., Piazza Plebiscito, ore 21.30.

27/6 – AMANTEA
“Terra venduta, Così uccidono la Calabria, Viaggio di un giovane reporter sui luoghi dei veleni”, di Claudio Cordova, Laruffa Editore. Dal torrente Oliva ai segreti affondati nel mare le cifre di denaro attorno ai traffici illeciti di rifiuti e quelle delle morti per malattia sul territorio.

PER MAGGIORI INFORMAZIONI SUGLI ALTRI EVENTI CHE SARANNO REALIZZATI DA AMANTEA A MARATEA
CLICCA SUI LINK SOTTOSTANTI

Programma: http://www.gaiainternationalfestival.com/assets/files/GIF%20Program.pdf

Sito Ufficiale GAIA: http://www.gaiainternationalfestival.com/italiano/benvenuti.html

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Il 14 giugno saranno effettuate delle indagini Geofisiche. Per gli automobilisti è previsto un percorso alternativo

Fiume Oliva - Lunedì 14 giugno sarà interdetta al traffico la strada provinciale 53, detta strada fondo valle Oliva, che collega la Statale 18 al comune di Aiello Calabro. Il provvedimento è stato adottato con l’ordinanza n. 49 del 3/6/2010 a firma dell’ing. Francesco Basta, dirigente del settore viabilità della Provincia di Cosenza. La strada sarà chiusa dalle ore 9.00 alle ore 13.00, per permettere alla ditta Toma Abele di Matera – che sta eseguendo per conto della Procura della Repubblica di Paola i carotaggi nel fiume Oliva – di effettuare dei rilievi sotto il rilevato stradale. Il tratto interessato dal divieto di transito, dove saranno effettuate delle indagini geofisiche, è quello compreso tra la galleria e l’agriturismo ubicato qualche centinaio di metri dopo la Cava definita “radioattiva”. Per gli automobilisti è previsto un percorso alternativo per raggiungere i comuni e le abitazioni della zona.

Continuano dunque a ritmo serrato i lavori di carotaggio nel fiume Oliva che hanno permesso l’individuazione di nuove aree contaminate da rifiuti tossici di derivazione industriale. Almeno quattro fin’ora le aree individuate che sono state utilizzate come discariche abusive, ora l’attenzione degli inquirenti si focalizza sulla strada che collega il litorale tirrenico con il comune di Aiello Calabro e che costeggia il fiume Oliva. Si teme che sotto il rilevato stradale ed in particolare sotto la galleria, di più recente  realizzazione, vi siano stati seppelliti rifiuti pericolosi. Tecnica peraltro già utilizzata da imprese criminali in altri Paesi “pattumiera”, come la Somalia. Entro la fine di giugno, al massimo nei primi giorni di luglio, dovranno essere portati a termine i lavori di carotaggio, poi i campioni di terreno prelevati saranno trasferiti nei laboratori di Arpacal, Ispra, Arpa Piemonte e in altri istituti di ricerca per essere sottoposti ad analisi chimiche e radiologiche per verificare le sostanza che li compongono e poter definire i necessari lavori di bonifica.

Comitato Civico Natale De Grazia

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